"林檎果"和"海棠果"之憶

"林檎果"和"海棠果"之憶

八月一日，星期日，晴。十時許樂衡一家開車來接往附近之纽卡素沙灘公园Newcastle Beach Park 野餐。車程僅廿餘分鐘而己。扺埗尚未及十一時。此會约了四個家庭同叙。我家全部九人，最早到達。此時公園内人不算太多，但樹蔭下的長枱己幾乎全满耳。

選好了個有大樹遮隂的草坪，索性把在曠地上極重之空枱搬到绿隂之下，擺開陣势起炉焉。近來因天旱，公园局明文規定不准用炭炉。故人人都改用汽炉矣。一切安排妥當，与小渝児在草地上掷飛碟，竟發現草地上四處都是紅紅的迷你萍果，大小像颗大棗。看起來十分可愛。小渝児拾了個放到鼻端嗅了—下，告訴我很香，氣味像萍菓—樣。我也拿來嗅嗅，果然。小渝兒问可以吃嗎? 我遲疑了—會，告訴他可以吃。這小子倒乖巧，竟瞪着我説爺爺你先吃。我硬着頭皮咬了一口，真硬，還不错，完全是酸萍果的味道，再咬—口，就觉得没那麽酸了。小渝兒也跟着吃了起來。為了得到新鲜的小萍果，我们索性比赛把飛碟掷向樹頂，以落下小萍果多寡作勝負。

我问有人知道這是什麽果子否？無人能答。 在休憇時，我腦子忽然湧出两個字來 "林檎".  如没記錯，這小萍菓應該是中國的"林檎果"。

‘林檎果’又稱’海棠果’，此千字文"果珍李奈"之 "奈" 是也。别名極多，不贅。 是一種喬木的果實。形如萍果而小(若棗大)，有果香，味酸，色有紅有黄。乃一种蔷薇科萍果属植物 (Males domestica)。書上説它樹高数丈，一般多生長在中國北方，南方亦有，以懷柔縣所産者最負盛名。樹形如傘，隂蔽数席。新秋時结果，枝頭纍纍如贯珠。今北京故宫藏有南宋淳熙(孝宗)朝 (1174- 1189)  画院待诏 - 林椿以工筆重彩寫的"果熟來禽图"。可見林檎果由來之古。又〈宋書·謝靈運傳〉有"枇杷林禽，带谷映渚"之句。清 - 龔自珍〈隔溪梅令-即景〉一詞中有句云 "林檎葉葉拂僧窗，閃青缸。"   〈本草〉稱其性甘，無毒，入心肝肺三經。有止渴，化滞，涩精之功。治消渴，瀉痢，遗精。可生食或捣汁飲之。

憶児時在澳門生活，毎屆農暦七月，街頭巷尾都有紅色的林檎果或黄色之海棠果叫賣。一般林檎果較大而海棠果較小, —直到過了八月十五中秋節才慢慢消失的。不過我不見這種水果有近六十年了，所以"林檎"和"海棠果"的名字如今都没有什麽人知道了，但我很奇怪，到今天曰夲人還是叫"萍果"做"林檎"的。更料不到的是六十多年不見的水果，竟得重睹於太平洋之彼岸~西雅图市内之紐卡素沙灘公園之中， 真是 "禮失求諸野" 的明証。天真㕌我。

乙未立秋前六曰，浩明記於碧湖明苑。

八大山人書 <蠡園品>

八大山人書<蠡園品>此篇中之拓夲照片, 乃日前往遊佛山<梁園> 時所攝者. 有文謂此詩有八大山人自書墨跡刻石拓本傳世,  未悉是否即寒香館帖也.    又謂和《詩抄》(汪子豆一九八六年《八大山人詩抄》第二十六至二十七頁.) 所錄，註解小有不同.  以未讀汪著, 未敢下判語也.

釋文:

石鼓₁俄傳山寺堂, 石門曾見蕤₂湖旁.

涛垂十丈驚人定₃, 鐘戴蓮花出馬當₄.    自註: 石鍾, 蓮花, 馬當皆山名.

老地各天彭澤宰₅, 能₆南秀₇北廣文郎₈.

直須性習兼禪道, 亦可鴻名鳧欲₉翔.

陶廣文, 湖口₁₀兼致 潔士年翁之作.

 < 蠡園品>₁₂,   八大山人₁₃. 

卷末有梁九章跋一行. 圖上字跡模糊不清, 未能盡識. 大約為:

       山人筆甚古超, 是x徑山x後x原之寳.  梁九書. 

註:

1) 石鼓, 乃先秦時代遺留下來的十隻刻有文字之石墩. 今存北京故宮博物館.

2)‘蕤’音'銳', 花葉下垂貌, 網文'蕤'俱作<蠡>字, 不解其由也.  

3) ‘驚人定’乃指瀑布氣势使人心神驚悸.

4) ‘石鐘山’在江西九江, ‘蓮花山’在廣東番禺, ‘馬當山’在湖南.

5) ‘彭澤宰’指陶潜, 因曾為彭澤令, 故名.                                                        

6) ‘能南’ 即南宗的六祖惠能法師(638－713）,又作慧能,俗姓盧,唐代嶺南新州（今廣東新興     縣）人. 相傳得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗六祖. (北宗以神秀為六祖). 唐中   宗追謚大鑑禪師.   陳寅恪稱贊六祖：” 特提出直指人心,見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之   學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也! “

7) ‘秀北’ 指禪宗北系六祖神秀(606-706), 俗姓李,洛陽尉氏人.生於隋末,博覽經史,聰敏多聞.諡   大通禪師. 佛教禪宗五祖弘忍首座弟子,為漢傳佛教禪宗的北宗開創者.

8) ‘廣文’官職名-儒学教官也.  猶今之大学教授.

9) ‘鳧欲翔’ 之’欲’字草書, 網上文章俱釋作’莫’字,且作鳧(水鴨)不能飛解, 應誤.  我則釋為<欲>       字, 作水鴨欲学大雁, 一飛冲天解也.

10) ‘湖口’乃地名, 晉屬彭澤縣. 石鐘山即在其旁. 今為縣, 屬江西省九江市.

11) ‘蠡園’在江蘇無錫. 以地處蠡湖西岸得名. 有網文釋為<黃竹園品>,乃將蠡字草書誤作黄竹二      字, 應誤.

12)  八大山人（約1626年—約1705年),名耷,譜名統𨨗,法名傳綮,字刃庵,號雪個,個山,個山驢,驢    屋,人屋,道朗等.  明末清初江西南昌人,祖籍安徽鳳陽.  明朝宗室,寧王朱權九世孫. 著名書畫    家. 清初畫壇「四僧」之一. 明亡後,心情悲憤,剃髮為僧,後改當道士.  晚年取八大山人號並    一直用到去世.  其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又「哭」    字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。

兹參阅網上多篇文章資料, 撮其精要, 整理成文, 以纪八大山人此帖之由.

<寒香館法帖>六卷乃清人梁九章（1787～1842）出資所纂刻者.    梁九章, 字修明, 號雲裳. 原籍顺德, 居佛山.   清嘉慶二十一年（1816年）應鄉试, 選為國史馆誊錄, 為《大清一统志》编修.   事畢出任四川布政司, 再提拔為知州.  以親老, 辞官歸里不出. 梁擅画梅, 筆力秀逸古劲, 与“揚州八怪”之金冬心齐名,  為時所重.   喜鉴藏古今法書名画. 又以久居京城与鸿胪寺卿翁方纲,编修郭尚先,太守李威等善, 故先後集得書畫精品甚多.   後回里修 <寒香馆> 于汾水之畔,  与當時之<风满楼>, <筠清馆> 合称粤中三馆.  南北士大夫多慕名相与往来, 酬答文章诗词無虛曰.   晚年復鑽研醫学,著有《醫法精蕴》四卷. 逝年五十六.  友人吴炳南悼之以詩曰：“石多顽趣今無主,梅有花神亦哭君”, 可見其為人风雅.    生前所作詩畫多散佚, 今僅存《寒香馆法帖》六卷傳世.

< 寒香馆法帖> 刻石共85片,原藏佛山-西贤里 <寒香馆>中,  现存佛山 <梁园>.   刻石是清道光十六年（1836年）由知州  - 梁九章出資纂刻者.   民国《佛山忠義鄉志·卷十四·人物》中, 说他  “喜鉴藏古今法書名画,  刻有<寒香馆帖六卷>等傳世.  當時粤中鉴藏家有南海葉夢龍之<風满楼>,吴荣光之<筠清馆>及 梁九章之<寒香馆> 三家.  而今俱不存矣.   現在 ”佛山市博物馆” (即梁園) 所藏之《寒香馆藏真帖》全六卷.  收自唐至清-乾嘉时廿二家書迹.    卷一为唐人書,  包括懷素《千字文》, 李邕《奂上人帖》和唐临之 张翼, 王羲之等诸家手迹.   卷二為宋人書,  包括朱熹《去谷诗》和米芾《春和景明帖》.  卷三为元人書,  有趙孟頫《耕织图诗》廿四首,   鲜于必仁崐書李密《陈情表》,    张雨《龍虎山上元夜》等诗及俞和《一别匆匆帖》.   卷四為明人書, 包括方孝孺《離落隔烟火诗》,陈继儒書《梁武帝書评》, 王寵临褚遂良《陰符经》, 朱耷書陶广文《石鼓歌》, 金幼孜書《劉康民墓志铭》,  鄧锺岳书《歸去来辞》.   卷五为清人書, 包括张照临柳公權《蘭亭诗跋》, 刘镛《易说》,  张长史《题鲁公帖》等.      卷六為清人書,  有成親王临蘇东坡《松醪赋》和临趙子昂書《洛神赋》,  陈邦彦書《陀罗尼经》等.    帖后有梁九章题識, 述说刻石以傳古人遗墨俾垂永久之意.   據考证, 帖中之唐宋人書均為偽托者.

乙未歲夏, 浩明記於碧湖明苑.