八大山人書 <蠡園品>

八大山人書<蠡園品>此篇中之拓夲照片, 乃日前往遊佛山<梁園> 時所攝者. 有文謂此詩有八大山人自書墨跡刻石拓本傳世,  未悉是否即寒香館帖也.    又謂和《詩抄》(汪子豆一九八六年《八大山人詩抄》第二十六至二十七頁.) 所錄，註解小有不同.  以未讀汪著, 未敢下判語也.

釋文:

石鼓₁俄傳山寺堂, 石門曾見蕤₂湖旁.

涛垂十丈驚人定₃, 鐘戴蓮花出馬當₄.    自註: 石鍾, 蓮花, 馬當皆山名.

老地各天彭澤宰₅, 能₆南秀₇北廣文郎₈.

直須性習兼禪道, 亦可鴻名鳧欲₉翔.

陶廣文, 湖口₁₀兼致 潔士年翁之作.

 < 蠡園品>₁₂,   八大山人₁₃. 

卷末有梁九章跋一行. 圖上字跡模糊不清, 未能盡識. 大約為:

       山人筆甚古超, 是x徑山x後x原之寳.  梁九書. 

註:

1) 石鼓, 乃先秦時代遺留下來的十隻刻有文字之石墩. 今存北京故宮博物館.

2)‘蕤’音'銳', 花葉下垂貌, 網文'蕤'俱作<蠡>字, 不解其由也.  

3) ‘驚人定’乃指瀑布氣势使人心神驚悸.

4) ‘石鐘山’在江西九江, ‘蓮花山’在廣東番禺, ‘馬當山’在湖南.

5) ‘彭澤宰’指陶潜, 因曾為彭澤令, 故名.                                                        

6) ‘能南’ 即南宗的六祖惠能法師(638－713）,又作慧能,俗姓盧,唐代嶺南新州（今廣東新興     縣）人. 相傳得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗六祖. (北宗以神秀為六祖). 唐中   宗追謚大鑑禪師.   陳寅恪稱贊六祖：” 特提出直指人心,見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之   學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也! “

7) ‘秀北’ 指禪宗北系六祖神秀(606-706), 俗姓李,洛陽尉氏人.生於隋末,博覽經史,聰敏多聞.諡   大通禪師. 佛教禪宗五祖弘忍首座弟子,為漢傳佛教禪宗的北宗開創者.

8) ‘廣文’官職名-儒学教官也.  猶今之大学教授.

9) ‘鳧欲翔’ 之’欲’字草書, 網上文章俱釋作’莫’字,且作鳧(水鴨)不能飛解, 應誤.  我則釋為<欲>       字, 作水鴨欲学大雁, 一飛冲天解也.

10) ‘湖口’乃地名, 晉屬彭澤縣. 石鐘山即在其旁. 今為縣, 屬江西省九江市.

11) ‘蠡園’在江蘇無錫. 以地處蠡湖西岸得名. 有網文釋為<黃竹園品>,乃將蠡字草書誤作黄竹二      字, 應誤.

12)  八大山人（約1626年—約1705年),名耷,譜名統𨨗,法名傳綮,字刃庵,號雪個,個山,個山驢,驢    屋,人屋,道朗等.  明末清初江西南昌人,祖籍安徽鳳陽.  明朝宗室,寧王朱權九世孫. 著名書畫    家. 清初畫壇「四僧」之一. 明亡後,心情悲憤,剃髮為僧,後改當道士.  晚年取八大山人號並    一直用到去世.  其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又「哭」    字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。

兹參阅網上多篇文章資料, 撮其精要, 整理成文, 以纪八大山人此帖之由.

<寒香館法帖>六卷乃清人梁九章（1787～1842）出資所纂刻者.    梁九章, 字修明, 號雲裳. 原籍顺德, 居佛山.   清嘉慶二十一年（1816年）應鄉试, 選為國史馆誊錄, 為《大清一统志》编修.   事畢出任四川布政司, 再提拔為知州.  以親老, 辞官歸里不出. 梁擅画梅, 筆力秀逸古劲, 与“揚州八怪”之金冬心齐名,  為時所重.   喜鉴藏古今法書名画. 又以久居京城与鸿胪寺卿翁方纲,编修郭尚先,太守李威等善, 故先後集得書畫精品甚多.   後回里修 <寒香馆> 于汾水之畔,  与當時之<风满楼>, <筠清馆> 合称粤中三馆.  南北士大夫多慕名相与往来, 酬答文章诗词無虛曰.   晚年復鑽研醫学,著有《醫法精蕴》四卷. 逝年五十六.  友人吴炳南悼之以詩曰：“石多顽趣今無主,梅有花神亦哭君”, 可見其為人风雅.    生前所作詩畫多散佚, 今僅存《寒香馆法帖》六卷傳世.

< 寒香馆法帖> 刻石共85片,原藏佛山-西贤里 <寒香馆>中,  现存佛山 <梁园>.   刻石是清道光十六年（1836年）由知州  - 梁九章出資纂刻者.   民国《佛山忠義鄉志·卷十四·人物》中, 说他  “喜鉴藏古今法書名画,  刻有<寒香馆帖六卷>等傳世.  當時粤中鉴藏家有南海葉夢龍之<風满楼>,吴荣光之<筠清馆>及 梁九章之<寒香馆> 三家.  而今俱不存矣.   現在 ”佛山市博物馆” (即梁園) 所藏之《寒香馆藏真帖》全六卷.  收自唐至清-乾嘉时廿二家書迹.    卷一为唐人書,  包括懷素《千字文》, 李邕《奂上人帖》和唐临之 张翼, 王羲之等诸家手迹.   卷二為宋人書,  包括朱熹《去谷诗》和米芾《春和景明帖》.  卷三为元人書,  有趙孟頫《耕织图诗》廿四首,   鲜于必仁崐書李密《陈情表》,    张雨《龍虎山上元夜》等诗及俞和《一别匆匆帖》.   卷四為明人書, 包括方孝孺《離落隔烟火诗》,陈继儒書《梁武帝書评》, 王寵临褚遂良《陰符经》, 朱耷書陶广文《石鼓歌》, 金幼孜書《劉康民墓志铭》,  鄧锺岳书《歸去来辞》.   卷五为清人書, 包括张照临柳公權《蘭亭诗跋》, 刘镛《易说》,  张长史《题鲁公帖》等.      卷六為清人書,  有成親王临蘇东坡《松醪赋》和临趙子昂書《洛神赋》,  陈邦彦書《陀罗尼经》等.    帖后有梁九章题識, 述说刻石以傳古人遗墨俾垂永久之意.   據考证, 帖中之唐宋人書均為偽托者.

乙未歲夏, 浩明記於碧湖明苑.

讀報聞周永康判處無期徒刑

今日讀報,悉權倾天下之紅朝大老虎前政治局常委-周永康經閉門審訊後,新華社昨夜突然宣告周永康之受賄,濫權及洩密罪成, 判處無期徒刑.  雖未判死,周亦己家破人亡,猢猻四散矣!  唯公布之贓款,僅逾廿億,与媒體披露之千億相距甚逺也.  諸君且勿問此判是否即 "依法治國" 之判例,而我只能套用—句近日國内官員的套話 "你懂的" 以作结語.

讀報後心有所感欲發于文,遂書七絶一首以記之。詩曰:

  叔旦高名垂後世,忠肝義胆足千秋.當年攝政功猶在.今日秦城愧姓周.

註:  叔旦即周公旦,姬姓,周氏. 周文王之四子,武王之弟. 曾两次助武王伐紂. 因其釆邑在周,爵為上公,故稱周公.  武王死,与召公奭,太公望共同攝政七年, 領軍東征.  於平定管,蔡及東夷諸夷之亂後,還政於武王之嫡長子成王.  奠成周八百載之基業.

同日新聞又有中國電女王,李鹏之女 - 李小琳在離京時於機場被禁離境,恐其父亦凶多吉少矣！又睹报上刋周老虎之出庭近照,满頭白髮,顔容憔悴之狀.  忽得一联以紀其實,雖不工整,亦錄如下,以博諸君—笑.

           李小琳九門失足, 周永康一夜白头.

2005.06.12.

<滿庭芳> 京官召港官至深圳訓話

          <满城慌> 調寄(滿庭芳)

乙未夏，方避暑於碧湖。忽悉京官召見香江官員及立法局議员於深圳，宣讀聖旨，—錘定音。棄普選於不顧; 定專制於—尊。 從此香港無寜日矣！  時方雨歇，雲開見日。 乃起書小詞—闕，調寄〈满庭芳〉以舒懷抱。

午後雲收.天随人意，夏雨才歇還晴。—庭新翠.园草入簾青。鳥落高枝晃曵，方塘裏.水漲浮萍。薰風過.花香入户，隐隐聽琴聲。          碧湖歸隐處.茅檐低小，草绿花明。好坦腹松下，吟詠怡情。莫道避秦無計，廿年夢.屈指堪驚。回頭望.回歸夢，—朝覚醒。清淚灑西城。

註:〈西城〉西雅圖也。

芍藥寫生

綠萼因風瘦,紅花浥露肥. 只愁春夢断,化作彩雲飛.
右錄金-姚孝錫<咏芍葯>詩.

祭祖得<夢联>

      祭祖得夢

日昨還鄉祭祖, 在珠海街頭, 到處都看到「自由平等法治公正」八個大字. 此「八字真言」真深得<假, 大, 空> 三字之三昧也. 一時頑性又起, 戲為一联, 以誌不忘.

中國夢, 自由平等法治公正, 都是我們沒有的, 說說猶可,

西洋風, 民主憲政普世價值, 均為百姓想要者, 萬萬不能.

碧湖初夏

     碧湖初夏

春花雖己逝，夏卉便登臨。杜娟花似锦，紅黄白紫侵。
縵如雲锦傘，燦比火烧曇。萍梨花己歇，青子引鳴禽。
紫藤花串串，風動拂衣襟。藍莓鈴盡放，結子在花隂。
小池新水满，唼喋泡聲沉。園玫葉己茁，紅萼綴青岑。
芍葯苞始放，新裂見紅衾。雜花生樹满，鸦鹊喜不任。
苔痕上階綠，蜂蝶入園深。家家如綉绕，户户似霞侵。
晨起園中探，花露湿衣襟。廿載碧湖侣，闲弄鳳凰琴。
歲月雖云逝，猶惜故園心。不羡羲皇世，從此隠山林。

送春

送春

暮春還碧湖，見園中之幾叢木本牡丹己開到荼靡矣。離家未匝月，花己飄零，何花期之短暂耶! 幸猶見幾樹楊莓，萍果，蜜梨枝頭上青果纍纍，大有"綠葉成陰子满枝"之慨。因有所感而写送〈送春〉七絶一首為記。 

三春過後国香殘，开到荼蘼意興姍。

絳房己敗胭脂散，幸餘青子送春還。