讀<候鯖錄>隨筆

1) 此書乃宋宗室-趙令畤所著. 全八卷. 記敘時人交往,詩詞,品評,佚事,以及詮釋物名,風俗,方言典實等等. 冥搜遠徵,頗為精譫. 令畤字德麟,蘇軾之好友也. 因与軾交,入元佑黨藉,罰金.  襲封安定郡王.

2)侯鯖者,即五侯鯖,膳之美者是也. 有謂乃將魚与肉混而膾之者,有說將魚煎而膾者. 漢人樓護以辯名於時,為五侯上賓. 每將五候所贈食雜以為膾,曰<五侯鯖>.

3) 被池:  古被其中充絮, 四邊有緣,又稱<被池>.  有見唐代之被四幅紅錦其內,外緣以青花錦. 猶今之被頭施帛以為緣者.  憶兒時家中棉被,中為大幅繡花紅錦鍛, 四周圍以白絹. 一面白絹稍長於其他三面,曰被頭. 今方悉此乃古時舊制也.

4) 綠沉: 竹之別名也. 見皮日休<竹>詩:「一架三百本,綠況森冥冥.」.  又古弓名,非槍名也.

5) 善才: <琵琶行>中有句曰:「曲罷每萄善才妒」之'善才' 乃唐-元和中之琵琶名手-曹保之子也.

6) 苕: 篠音,蘆葦花也.人家以為掃帚.

7) 虎子: 溲器之古稱,民間曰尿壺者. 傳漢李廣獵於山北,箭斃臥虎,以頭為枕,並鑄銅為其形為溲器,蓋厭辱之意耳.

8) 僧參寥詩: 風蒲臘臘弄輕柔, 欲立蜻蜓不自由. 六月臨平山下路,藕花無數滿汀洲.

9) 僧仲殊詩: <潤州> 北固樓前一笛風,斷雲飛出建章宮. 江南二月多芳草,春在濛濛細雨中.

10) 蘇邁: 軾之長子,字伯達. 少時有詩云: 「葉隨流水知何處,牛帶寒鴉過別村.」軾曰:「此村長官詩也.」蓋謂此兒器度不大也. 後軾眨惠州,邁求遷潮州安化令,以便饋親.許之. 果卒於官.

11) 宋莒公,景文兄弟之<落花詩>:

宋莒公:「一夜東風掃苑牆,歸來無處剩淒涼. 漢皋珮涼臨江濕,金菊樓危到地香. 淚臉補痕勞獺髓,舞台收影費鸞腸. 南朝樂府休賡曲,桃葉桃根盡可傷.」

宋景文: 「墜絮翻紅各自傷,青樓煙雨忍相望. 欲飛更作迴風舞,已落猶成半臉粧. 滄海客歸珠迸淚,章臺人去骨猶香. 可憐無意傳雙蝶,盡委芳心與蜜房.」

12)唐武宗即位,獨奮怒曰:「窮吾天下者, 佛也!」乃去其山臺野邑之寺廟四萬所,冠其旋幾至十萬人.

按: 唐高祖李淵尊奉老子,立道教為國教. 其後之太宗,武曌皆佞佛, 而武宗李炎則佞道, 受道士趙歸真讒,須滅佛方能興道,修得長生. 又宰相李德裕又奏告佛門侵占國家財富十之七八,須予整頓.  加以與皇叔李忱(宣宗)之嫌隙, 害怕宣宗威脅其帝位,纍加殺害. 宣宗逃出宮禁,隱於佛門,大惹武宗之怒.  乃以國家經濟為藉口,大肆滅佛. 在位六年,去寺廟四萬四千餘所,逼使僧尼還俗者二十六萬餘人,奴婢入官者十餘萬, 沒收寺產田地幾十萬頃.  後宣宗即位,佛教方又再復興.

13) 織烏: 日也, 以其往來如梭之織.

14) 烏鲗: 八足至短者,集足在口,縮喙在腹.形類鞋囊,其名烏鲗. 嗡波噀墨,迷射水慝,以衛害焉. 此實今之<烏賊>,即墨魚是也.

秦少遊<遊仙詞>: 本是廬山種杏人,出山來事碧廬君,上清欲問因何到,請看仙家十賚文. (十賚者猶人間之九錫也.)

四明狂客-賀知章<回鄉偶書二首>:

「離別家鄉歲月多, 近來人事半消磨. 唯有門前鑒湖水,春風不滅舊時波.」  「少小離家老大回,

   鄉音無改鬢毛衰,兒童相見不相識.卻問客從何處來.」.        其後者在民間尤傳誦千古.

杜甫<送惠二過東溪>:  

「惠子小驢瘦,歸溪惟病身.皇天原老眼,空谷滯斯人.崖蜜松花熟,山杯竹葉春,柴門了生事,黃綺 

    未稱臣. 」

黃綺者,乃為避秦時亂而隱於商山之四皓之二人, 夏黃公,綺里季是也. 餘二者乃東角公及甪里先生.

少遊敘云: (秦)觀頃在京師,有道人相訪,風骨甚異,語論不凡.自云常與物外諸公往還.口誦二篇,

云: 「東華,上清監,清逸真人,李白作也」詩曰:

「人生燭上花,明滅巧妍盡. 春風繞樹頭,日與化工進. 昔我飛骨時,慘見當塗墳.青松靄朝霞,縹

    緲山下村.既死明月魄,無復玻璃魂.念此一脫灑,長嘯發崑崙,醉著鸞鳳衣,星斗俯可捫. 」

又云:

「朝披夢澤雲,笠釣青茫茫.尋流得雙鯉,中有三元章.篆字若丹蛇,逸勢如飛翔. 歸來問天姥,妙義

    不可量. 金刀割青素,靈文斕煌煌. 燕服十二環,想見仙人房. 暮跨紫鱗去, 海氣侵肌涼. 龍子善  

    變化,化作梅花籹. 遺我纍纍珠,靡非明月光. 勸我穿絳縷,繫作裙間璫. 揖子以疾去, 談笑聞餘

    香.」

王平甫年十一,過滕王閣,為詩曰:「滕王平昔好追遊,高閣依然枕碧流. 勝地幾經輕廢事,夕陽偏照古今愁. 層城樹密千家笛. 江渚人孤一葉舟. 悵望蒼茫吟不盡,西山重疊亂雲浮.」後三年,復過其下,又詩云:「地勢遠連徐孺亭,窮南有客兩曾經. 檐前燕雀鳴相鬥,潭裏蛟龍困未醒.亂靄蒼茫侵樹色,驚濤浩蕩失天形.當時好景無同賞,對此幽歌孰為聽.」

王山谷<茶磨銘>云:

楚雲散盡,燕山風雪.江湖歸夢,從此祛機.

蘇軾戲賀友人六十九歲誕一子,其婦方卅歲.

『令閣方當<而立>歲, 賢夫已近<古稀>年.』.

瓦瓏,又名魁陸,海蛤類也. 殼圓而厚,外有理縱橫,肉紫色. 又曰「天炙肉」.

東坡云琴曲有<瑤池燕>其詞不協,而聲亦怨咽. 乃變其詞作<閨怨>寄陳季常去. 謂此曲奇妙,勿妄與人云. 

「飛花成陣春心困. 寸寸,別腸多少愁悶, 無人問, 偷啼自搵, 殘籹粉.  抱瑤琴,尋出新韻. 玉纖趁, <南風>來解憂慍. 低雲鬢, 眉峰斂暈, 嬌和恨.」

東坡題魯直草書<爾雅>後云:「(黃庭堅)魯直以真實心出遊戲法,以平等觀作欹側字,以磊落人作細碎書,亦三反也.

江珧柱,厥甲如瑤玉,肉柱膚寸曰<江珧柱>.  (韓愈)退之謂<馬柱甲>即此也.故<瑤>廣應作<珧>.

水雞者,蛙也.

陶人(製陶器之工匠)之為器有<酒經>焉. 凡餽人牲兼以酒置, 書云:「 酒一經,二經...至五經.」  故<五經>非官名也, 僅酒數耳.

李廣詩: 「醉輕浮世事,老重故鄉人.」

東坡為吳興守,有<飛來寺>詩云:  「微雨止還作, 小窗幽更妍. 貧山不見日, 草樹自蒼然.」

古弓大者長五肘.  小者長四肘.

退之詩云: 「百年未滿不免死,  且可勸買<拋青春>.」按 此乃酒名. 唐人酒多名<春>者, 如<松醪春>.....等是.

疇匹: 王逸注<楚辭>云: 「二人為匹,四人為疇.」

園圃: <蒼頡解古>云:「種樹為園,種菜為圃.」

三王獄名: 夏曰<夏臺>, 商曰<羑里>, 周曰<囹圄>.

羹臛: 有菜為羹, 無菜(有肉)為臛.

嬰兒釋名: 胸前曰嬰,抱兒於嬰前而乳養之也.

<山雞獨愛其羽> 印章

日作在拍賣行得大小印石十二枚. 其中數石頗有可觀者.其一乃王尒道刻之舊白凍石章,包漿豐厚,约30x23x80mm. 上為獸鈕,乃一蹲伏矯首仰視之獨角辟邪,刻工古拙.  其貌威而不武,略帶憨態,質檏細緻,連獸牙亦歷歴可數,至堪把玩.

印文刻篆書朱文:「山雞獨愛其羽」六字.  

邊款大字隸書:「彥侍方伯方伯, 地方之長也.明清時對布政使官員之尊稱大人命篆  王尒度」.  

吾在網上得睹王氏所刻印章,俱蒼秀穩重, 此印文則見纖弱,多是贋品.但邊款隸書則頗見工力. 石則是舊工舊石無疑. 愚見如此,尚有待請教於高明.

考:

王爾度(1837-1919),晚清名篆刻家,江蘇人,又名尒(尒同爾或尔)度,字頃波或頃陂. 書工篆隸,以印名. 齋名「古梅閣」. 其印師法鄧石如,參以秦漢二朝古篆,而自成一家. 印風兼「穩,秀」二美. 清同治年間,曾摹刻鄧石如印譜而成<古梅閣仿元白山人印賸>二卷. 並倩其同鄉好友-當代名刻家,張玉斧為所治印補上邊款. 時人稱為<雙絕>. 晚年又輯自刻印為續篇,曰:<古梅閣印賸>以傳世.  

張璵,(? -1872) 晚清名篆刻家.江蘇人,字玉斧. 印宗顧雲美. 工鐵綫篆,精摹金石. 寓蘇州吳(雲)氏之家<两罍音雷軒>數十年. 其父萃山,亦當代名刻手. 曾刻<適園-宋元明畫冊>.  喬梓多才,後先輝映.

吳雲,(1811-1883),安徽歙縣人,一作歸安（今浙江湖州）人. 字少甫,號平齋,榆庭,抱罍子,晚號退齋. 舉人,官蘇州知府. 好古精鑒,性嗜金石,凡歴代金石彝鼎,法書名畫,漢印晉磚,宋元書籍,無不傾囊羅致. 所藏<齊侯罍>二,羲之<蘭亭序>二百種,最為珍秘. 著有<兩罍軒彝器圖釋>,<二百蘭亭齋金石三種>,俱親手繪圖,至為可貴. 其書學顏真卿,印法古功深. 偶寫山水,花鳥,隨意點染,脫盡蹊徑.

姚覲元,(?-1902) 浙江歸安人(今湖州),字彦侍,又念慈.著名學者,目錄學家,藏書家. 幼承家學,好古博覽,尤精訓詁之學. 光緒八年出任廣東布政使,不久即急流勇退,歸隱家園. 其家藏古籍至多,所收歷朝絕禁版書冊達二千五百種,藏書樓曰<咫進齋>,收藏金石字畫之所曰<大叠山房>,<晋石厂>,<君子軒>等.  清末將所有藏書俱入<京師圖書館>收藏. 覲元工書善印,著有<大疊山房詩集>,<漢印偶存>等數種傳世.

顧苓,字雲美,吳門人. 少篤學,楷仿趙吳興(孟頫),印得文氏(文徵明及文彭父子)之傳. 晚居虎丘山塘,蕭然敝廬,中懸思陵(崇禎帝)御書,時肅衣冠再拜,欷歔太息. 女一,妻桂林留守瞿式耜(音<寺>,即晚明遺老瞿相國稼軒,助南明反清被執殺.)子.易其姓名(苓以夙誼收之,為改名瞿鏡,字端叔),俾脫於禍.人尤高之.

癸巳立秋前二日, 浩明記.

文字因緣<談封淑英女史>

二○一三年七月廿七日与黎佩娟女史相约至普藝拍賣行参觀拍賣. 拍賣品有字畫,印章,墨硯,玉器,玉石擺件,舊木家具及陶瓷噐皿等. 早上十時半起拍.參与者须交一萬元按金後獲發一號牌,俾舉牌作競投之用.吾十一時半始至,女史早已在座相侯矣. 吾本無目的,以前從未參与此等場合,意欲一觀而已. 進塲不久便拍至48号封淑英女史作<竹石圖>. 畫心约為十二/廿八吋,畫上以正楷題詩一首曰:『平安日報倚庭除,弄月吟風意自如.挺節欺霜長不屈,虛心留得載經書.』上欵為 『乙未註乙未為公元1955, 距今58年,欠二歲便是一個甲子矣.仲春題奉  永康道長清品』. 下款題『封淑英』,鈐白文 『封淑英』三字印. 右下角鈐『三酉山人』藏印.註: 三酉者,酒也.豈道人為高陽酒徒耶？一笑.  設色紙本連鏡架,底價千五. 吾一睹此畫,心中驀然一動.乃倩女史出手,經數口價,竟以千八元投得. 為之歡忻不已. 吾意作者封玉英女史生平作風低調,未為世人所熟悉,所以此畫輕易遂歸吾手,亦緣分也. 

封淑英女史乃近代閨秀詩詞大家,尤以回文最擅勝場. 其作品傳世者有在五十年代初,大華書局出版之<封淑英回文詩集>,<蘭香吟草>及<荷花詞葉>,和在晚年皎依基督後所寫之<靈臺之歌>. 其文學造詣之深,睽諸近代百年之闺秀作家,恐無出其右者. 吾多次在網上搜尋其生平,俱僅見寥寥數字,語焉不詳. 尚記在七八十年代時,故友陳明真兄曾纍語余曰:「吾遇詩詞文字有不解處,即電叩諸一位老人家,以求指教.」後來我才知道他口中的那位老人家,就是隐居新界,深居簡出,謝絕應酬之封玉英女史. 明真道兄去世前數年,以一叠封女史之回文詩集之手稿影印夲相贈於我,囑善為收藏. 可惜我當時對封女史認識不多,未有詳叩明真道兄与封女史之交情係如何建立者. 後得暇捧稿細閱,方悉女史文學造詣之深邃,再欲以詢其生平, 然明真道兄亦捐舘矣,惜哉! 後以質諸馬銘昌兄遺孀鲍錦蓮女史,則曰:「記憶在七十年代初,吾夫婦隨一眾文友,曾前往新界元朗封氏夫婦家中作客,品嘗她家廚做的盤菜,滋味雋永,一宴難忘. 座中女主人年约五十,個子很纖小,極清秀端雅,衣民初盛行的斜襟圓擺上衣,長裙,話音細細,舉止温文,好一副民國大家閨秀的氣派. 由於年代太久了,僅糢糊記得當年同席者有劉秉衡,羅叔重,陳荊鴻,龍子鐸,陳明真等輩,俱已作古人久矣.」 余生也晚,無緣得仰前輩風儀,今夤緣先得詩稿,再得其畫作,欣慰之餘,特書數語,以誌此段文字因緣云爾.

癸巳立秋前十日,浩明書於香爐峯下.

附錄:

　　《封淑英回文诗集》，三十二页，线装一册，大华书局一九五一年七月一日发行，体式为五绝、五律、七绝、七律及五言六句古诗，凡收回文诗一百首。首为惠州康大德序，骈四俪六，好在并未完全失于空泛，其谓：“友人封淑英女士，蕙质兰心，聪明冰雪；素工文翰，尤擅歌诗。艳词填写，可同黛玉争辉；回纹织裁，足与苏蕙竞秀”。所谓“艳词填写，可同黛玉争辉”，大体可以说明这一册回文诗集的总体内容和艺术风格，集中诗，多抒写日常悠闲生活和轻闲哀愁，如《春兴》、《秋心》、《采莲》、《居怀》、《偶感》、《山游》、《夜咏》、《钓雪》之类，从诗题即可见一斑。次为胡百富、白韵松、陈则恭、刘用三等十人题诗题词。再次诗集正文，正文之首又先为一幅藏头回文诗，将四十八字围成一圆，每句末一字为下一句首字，从“花”字起读，按顺时针旋读为：花褪笔文伤贱价，价无珠晦减才华。华沐雪藕调炎夏，夏长消倦看流霞。霞墨寄情诗有画，画梅一幅半轻纱。纱窗倚闷独居家，家国为怀感落花。按逆时针旋读为：花落感怀为国家，家居独闷倚窗纱。纱轻半幅一梅画，画有诗情寄墨霞。霞流看倦消长夏，夏炎调藕雪沐华。华才减晦珠无价，价贱伤文笔褪花。逆时针旋读得到之诗，即为顺时针旋读之诗的回读。
　
     关于回文诗的起源，刘勰《文心雕龙》中说：“回文为道源所创”，但具体不可考，现今能见到最早的回文诗，当为西晋苏伯玉妻的《盘中诗》，但《盘中诗》算不得严格的回文诗，因其只可旋读而不能回读。真使回文诗光芒耀眼的，则是东晋前秦大将窦滔妻苏蕙编制的《璇玑图》。图以彩锦织就，长宽各八寸，中有汉字八百四十一个，纵横二十九行排列，纵读，横读，斜读，返读，按颜色读，回还往复，莫不为诗，历代不乏孜孜以求的解读者。明人康万民、康禹民撰有《璇玑图诗读法》，解读出各体诗七千九百五十八首；清人李汝珍在其所著《镜花缘》，假借小说中才女之口，也详细介绍了解读方法及其解读成果。自《璇玑图》始，回文诗备受文人雅士注目，并还创制出诸如十字图、多丽碑、百花屏、梅花三弄、太极图等各种奇巧异形的回文诗。
　　
　　回文诗创作自然要有高超文学修养，但因其高难度的特殊体制，创作回文诗时，感情的抒写往往迁就于文字技巧的运用，甚而文字技巧的重要性超越了感情的抒写，因此回文诗创作很大程度上成了技术性写作，于是被视为文字游戏，虽历代都有名家创作，也不过偶尔为之，并不当回事。由此，成集的回文诗词集少之又少，仅有宋人桑世昌《回文类聚》，清人朱存孝《回文类聚补遗》，朱象贤《回文类聚续编》，万红友《璇玑碎锦》等屈指几种，且都为搜罗众多人创作的总集，个人独立成集的回文诗词集几不可见。个人创作回文诗词集的少见，究其原因，首先自然是难度大，要求高；其次，诗词毕竟是用于抒写情志，而回文诗词的创作难度，不适合情志的更好抒写；再次，则是被视为文字游戏，文学价值不高，不受重视。但回文诗词充分展现了汉字非凡魅力，其艺术价值完全在“文字游戏”的简单概括之外，其它任何一种语言，都不可能造就回文诗词这一文学体裁，它是一种艺术美的体现，更是智慧的展现。
　　
　　回文诗起源于闺阁，内容的纤弱和狭窄是自然的，封淑英这一回文诗集也不例外。但这不是关键处，重要的是独力创作了这一回文诗集，这是一种切实努力。据资料，此集之外，封淑英尚还有《兰香吟草》、《荷花词叶》、《灵台之歌》等诗词集，前两种亦属回文。