說梅花臂擱

日昨在普藝拍賣行以920元拍得檀木梅花臂擱一件。卜竹其形，長約十吋，寬二吋半，上下斜口，身带二節。靠上節處刻老梅一枝，曲幹虬枝，盤旋而上，然後忽而屈折而下，三两寒梅，點綴枝頭，頗具雅意。梅下以草書分三行刻咏梅詩一首。 下款另起一行，共四行。 此詩不悉其出處而草意似甚草率，不易解讀也。吾試釋之如下焉。詩曰:
孤芳能自信，何必在人知。殘雷初消
後，嚴寒又起時。絶無烟火氣，恰有两
三枝。仙客如相訪，休教鉄笛吹。
道光三年孟秋寉亭寫意。

考道光三年是公元1823年，距今2017己有194年矣。署名之”寉亭”不知何許人，然非清末民初之名士冒廣生(字鶴亭)則必矣。盖冒之生卒年為1873/ 1959也。

於網上所見刻上此詩並署此款之竹或木製臂擱，信筒或香筒不知凡幾。而詩中字句亦稍有出入。然俱恐為釋文之誤而己。從網上圖片与吾手上之臂擱字跡對比，其筆法大致相同而精粗則各有差異。由此可知市上膺品多不勝數也。而在中國內之拍賣價俱逾十千之值，可謂驚人。而人人皆謂自已所擁有者為道光三年所製之物，真可發一大噱也。此詩之原作者及刻者為誰，原物是臂擱還是香筒，材料是竹還是木呢? 實尚有待攷正也。

今日終於在網上搜到一篇由〈府東洗壼工〉君所撰一文〈古人書房的奢侈品-清朝的竹臂擱〉。文中詳細提到清朝留傳下來的數件源流有自的竹木臂擱。其中一件就是我剛買來的西貝貨。從傳世真品的烏木臂擱图片中，可清晰看到原來臂擱的形象和刻工。比我手上的仿製品精美多了。其行草寫法俱依規矩，故讀來不難，完全無須左猜右度也。梅花詩原文如下:
孤芳獨自清，何必在人知。殘雪初消後，嚴寒又起時。
絕無烟火氣，恰有两三枝。仙客如相訪，休教鉄笛吹。
道光三年孟秋月，鶴亭寫意。

然真品現在何處，文中無隻字提及也。相信应藏於某博物館中。
吾今雖得其膺品，然能於研究過程中自得其樂，亦老來一得也。又何悔焉! 是為記。
丁酉歲季春，浩明記於香澥。

註:圖一為膺品,圖二為真品。刻工及字跡之優劣、判若雲泥。

讀佛山梁園所二藏之寒香館法帖

石鼓一俄傳山寺堂, 石門曾見蕤_二湖旁.

涛垂十丈驚人定_三, 鐘戴蓮花出馬當_四. 自註'石鍾, 蓮花, 馬當皆山名'

老地各天彭澤宰_五, 能_六南秀_七北廣文郎_八.

直須性習兼禪道, 亦可鴻名鳧欲_九翔.

陶廣文, 湖口_＋兼致 潔士＋一年翁之作.

 < 蠡園品>_十二,   八大山人_十三. 

卷末有梁九章跋一行. 圖上字跡模糊不清, 未能盡識. 大約為:

山人筆甚古超, 是x徑山x後x原之寳.  梁九章.

註:

1) 石鼓, 乃先秦時代遺留下來的十隻刻有文字之石墩. 今存北京故宮博物館.

2)‘蕤’音銳, 花葉下垂貌, 網文俱作<蠡>字, 不解其由也.  

3) ‘驚人定’乃指瀑布氣势使人心神驚悸.

4) ‘石鐘山’在江西九江, ‘蓮花山’在廣東番禺, ‘馬當山’在湖南.

5) ‘彭澤宰’指陶潜, 因曾為彭澤令, 故名.                                                        

6) ‘能南’ 即南宗的六祖惠能法師(638－713）,又作慧能,俗姓盧,唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人. 相傳得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗六祖. (北宗以神秀為六祖). 唐中宗追謚大鑑禪師.  陳寅恪稱贊六祖：”特提出直指人心,見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也! “

7) ‘秀北’ 指禪宗北系六祖神秀(606-706), 俗姓李,洛陽尉氏人.生於隋末,博覽經史,聰敏多聞.諡大通禪師. 佛教禪宗五祖弘忍首座弟子,為漢傳佛教禪宗的北宗開創者.

8) ‘廣文’官職名-儒学教官也.  猶今之大学教授.

9) ‘鳧欲翔’ 之’欲’字草書, 網上文章俱釋作’莫’字,且作鳧(水鴨)不能飛解, 應誤.  我則釋為<欲>字, 作水鴨欲学大雁, 一飛冲天解也.

10) ‘湖口’乃地名, 晉屬彭澤縣. 石鐘山即在其旁. 今為縣, 屬江西省九江市.

11) ‘蠡園’在江蘇無錫. 以地處蠡湖西岸得名. 有網文釋為<黃竹園品>,乃將蠡字草書誤作黄竹二字, 應誤.

12)  八大山人（約1626年—約1705年),名耷,譜名統𨨗,法名傳綮,字刃庵,號雪個,個山,個山驢,驢屋,人屋,道朗等.  明末清初江西南昌人,祖籍安徽鳳陽.  明朝宗室,寧王朱權九世孫. 著名書畫家. 清初畫壇「四僧」之一. 明亡後,心情悲憤,剃髮為僧,後改當道士.  晚年取八大山人號並一直用到去世.  其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。

此篇中之拓夲照片, 乃日前往遊佛山<梁園> 時所攝者. 有文謂此詩有八大山人自書墨跡刻石拓本傳世,  未悉是否即寒香館帖也.    又謂和《詩抄》(汪子豆一九八六年《八大山人詩抄》第二十六至二十七頁.) 所錄，註解小有不同.  以未讀汪著, 未敢下判語也.

全文請訪我的博客 <http://macaooldfriend.blogspot.com/>參阅.

兹由網上多篇文章資料, 撮其精要, 整理成文, 以纪八大山人此帖之由.

<寒香館法帖>六卷乃清人梁九章（1787～1842）所纂刻者.    梁九章, 字修明, 號雲裳. 原籍顺德, 居佛山.   清嘉慶二十一年（1816年）應鄉试, 選為國史馆誊錄, 為《大清一统志》编修.   事畢出任四川布政司, 再提拔為知州.  以親老, 辞官歸里不出. 梁擅画梅, 筆力秀逸古劲, 与“揚州八怪”之金冬心齐名,  為時所重.   喜鉴藏古今法書名画. 又以久居京城与鸿胪寺卿翁方纲,编修郭尚先,太守李威等善, 故先後集得書畫精品甚多.   後回里修 <寒香馆> 于汾水之畔,  与當時之<风满楼>, <筠清馆> 合称粤中三馆.  南北士大夫多慕名相与往来, 酬答文章诗词無虛曰.   晚年復鑽研醫学,著有《醫法精蕴》四卷. 逝年五十六.  友人吴炳南悼之以詩曰：“石多顽趣今無主,梅有花神亦哭君”, 可見其為人风雅.    生前所作詩畫多散佚, 今僅存《寒香馆法帖》六卷傳世.

< 寒香馆法帖> 刻石共85片,原藏佛山-西贤里 <寒香馆>中,  现存佛山 <梁园>.   刻石是清道光十六年（1836年）由知州  - 梁九章出資纂刻者.   民国《佛山忠義鄉志·卷十四·人物》中, 说他  “喜鉴藏古今法書名画,  刻有<寒香馆帖六卷>等傳世.  當時粤中鉴藏家有南海葉夢龍之<風满楼>,吴荣光之<筠清馆>及 梁九章之<寒香馆> 三家.  而今俱不存矣.   現在 ”佛山市博物馆” (即梁園) 所藏之《寒香馆藏真帖》全六卷.  收自唐至清-乾嘉时廿二家書迹.    卷一为唐人書,  包括懷素《千字文》, 李邕《奂上人帖》和唐临之 张翼, 王羲之等诸家手迹.   卷二為宋人書,  包括朱熹《去谷诗》和米芾《春和景明帖》.  卷三为元人書,  有趙孟頫《耕织图诗》廿四首,   鲜于必仁崐書李密《陈情表》,    张雨《龍虎山上元夜》等诗及俞和《一别匆匆帖》.   卷四為明人書, 包括方孝孺《離落隔烟火诗》,陈继儒書《梁武帝書评》, 王寵临褚遂良《陰符经》, 朱耷書陶广文《石鼓歌》, 金幼孜書《劉康民墓志铭》,  鄧锺岳书《歸去来辞》.   卷五为清人書, 包括张照临柳公權《蘭亭诗跋》, 刘镛《易说》,  张长史《题鲁公帖》等.      卷六為清人書,  有成親王临蘇东坡《松醪赋》和临趙子昂書《洛神赋》,  陈邦彦書《陀罗尼经》等.    帖后有梁九章题識, 述说刻石以傳古人遗墨俾垂永久之意.   據考证, 帖中之唐宋人書均為偽托者.

乙未歲夏, 浩明記於碧湖明苑.